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 　　“照 貓畫虎，照虎畫貓”，照著某種現成的姿態學著做;小孩子照著大人的姿態過家家……。這一切都源自仿照。因而仿照既不神秘也不難明。小孩照著大人行走的姿態 學走路;小學生照著教師的姿態學做習題和朗誦、學跳遠、跑步、歌唱;小虎崽從虎媽媽的動作姿態學習奔馳捕食;嬰兒學習爸爸媽媽說話，由此可見，生物界尤其是人 類為了生計開展是肯定離不開極其主要的仿照期間的。能夠說仿照是一切科學范疇里發明力發明力的初級期間。我們從有形的仿照下手終究掌握其規則并從中發生創 作的愿望，然后走向新的發明期間。這一人類學習開展發明的開始主要手法提示咱們這么一個道理：調查力感觸力的巨細強弱直接影響著仿照力的巨細和強弱，仿照 力的強弱又影響著其發明力和體現力的巨細和強弱。

　　模仿既然是人類學習生長開展的必定，那么仿照的成功與否、像與不像、仿照成功的速度與否就構成了仿照力的強弱。這其中就包含著“形似”與“神似”。那么 “形”與“神”是指啥呢? 形，是指事物的形狀、狀貌;神，是指事物內涵的氣質及精力。形是外表;神是實質。活靈活現的外部形狀和內涵氣質神韻的天衣合縫將是咱們尋求的最高境地。表 演藝術的中心即是要研討發明人物形象的這一課題。影視劇藝人的使命即是發明鮮明生動、鮮活、性情各異的人物形象。因而形似神似、神形兼備、形神交融將伴隨 藝人發明生命的一直。仿照力將是處理這一課題的最有力的發明手法。既然仿照力對藝人的藝術發明有著不行低估的發明價值，那么除了人類的仿照具有先天的特點 外，仿照力的構成因素是啥呢?即是注意力、調查力、了解力、感觸力。咱們能夠想象一個藝人對周圍的事物不去重視，注意力不能在所調查的事物內外部形狀上 起到揣摩、研討、了解、感觸的效果，就無從誕生仿照力，形似神似就必定無從談起。

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