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 　　“照 貓畫虎，照虎畫貓”，照著某種現(xiàn)成的姿態(tài)學(xué)著做;小孩子照著大人的姿態(tài)過家家……。這一切都源自仿照。因而仿照既不神秘也不難明。小孩照著大人行走的姿態(tài) 學(xué)走路;小學(xué)生照著教師的姿態(tài)學(xué)做習(xí)題和朗誦、學(xué)跳遠(yuǎn)、跑步、歌唱;小虎崽從虎媽媽的動(dòng)作姿態(tài)學(xué)習(xí)奔馳捕食;嬰兒學(xué)習(xí)爸爸媽媽說話，由此可見，生物界尤其是人 類為了生計(jì)開展是肯定離不開極其主要的仿照期間的。能夠說仿照是一切科學(xué)范疇里發(fā)明力發(fā)明力的初級(jí)期間。我們從有形的仿照下手終究掌握其規(guī)則并從中發(fā)生創(chuàng) 作的愿望，然后走向新的發(fā)明期間。這一人類學(xué)習(xí)開展發(fā)明的開始主要手法提示咱們這么一個(gè)道理：調(diào)查力感觸力的巨細(xì)強(qiáng)弱直接影響著仿照力的巨細(xì)和強(qiáng)弱，仿照 力的強(qiáng)弱又影響著其發(fā)明力和體現(xiàn)力的巨細(xì)和強(qiáng)弱。

　　模仿既然是人類學(xué)習(xí)生長開展的必定，那么仿照的成功與否、像與不像、仿照成功的速度與否就構(gòu)成了仿照力的強(qiáng)弱。這其中就包含著“形似”與“神似”。那么 “形”與“神”是指啥呢? 形，是指事物的形狀、狀貌;神，是指事物內(nèi)涵的氣質(zhì)及精力。形是外表;神是實(shí)質(zhì)?；铎`活現(xiàn)的外部形狀和內(nèi)涵氣質(zhì)神韻的天衣合縫將是咱們尋求的最高境地。表 演藝術(shù)的中心即是要研討發(fā)明人物形象的這一課題。影視劇藝人的使命即是發(fā)明鮮明生動(dòng)、鮮活、性情各異的人物形象。因而形似神似、神形兼?zhèn)?、形神交融將伴隨 藝人發(fā)明生命的一直。仿照力將是處理這一課題的最有力的發(fā)明手法。既然仿照力對(duì)藝人的藝術(shù)發(fā)明有著不行低估的發(fā)明價(jià)值，那么除了人類的仿照具有先天的特點(diǎn) 外，仿照力的構(gòu)成因素是啥呢?即是注意力、調(diào)查力、了解力、感觸力。咱們能夠想象一個(gè)藝人對(duì)周圍的事物不去重視，注意力不能在所調(diào)查的事物內(nèi)外部形狀上 起到揣摩、研討、了解、感觸的效果，就無從誕生仿照力，形似神似就必定無從談起。

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