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　　影視和舞臺表演在自我準備方面有哪些一致性呢?下面小影來跟大家講講!

　　一、 兩種形式的表演在自我準備方面的一致性。

　　1、“從自我出發”所需要的條件及對自我的加工和準備：

　　1)建立起演員的觀念; 2)演員自身素質的解放與拓展; 3)相應技巧的掌握是“從自我出發”的前提;

　　2、運用自身經驗系統參與表演創作：

　　1)人生經驗是演員創作的基礎; 2)藝術經驗是對生活的選擇及再組織藝術人生的前提

　　3) “角色的遠景”和“演員的遠景”與自身經驗的對位

　　創作原理與技巧的一致性關于電影表演與舞臺表演的爭論由來已久，自表演進入電影后，隨著電影技術的發展和電影歷史的演進，它就力圖從戲劇模式中解脫出來，尋找出自己獨特的表呈方式及美學特征。這樣終于導致二者演化成一對錯綜復雜的矛盾。電影極力要擺脫劇場的正面性，戲劇式表演和劇場性陳設，電影被認為是從舞臺化的停滯狀態躍進到電影化的流動狀態，從舞臺化的人工造作躍進到電影化的自然和直截了當。而戲劇面多這種挑戰，也宣稱讓戲劇電影化，舞臺演出工業化。

　　電影表演技巧與舞臺表演技巧必有其共同的規律可循，他們內核的一種結合是兩種技巧外在呈現的原動力。

　　這便是本文的初衷與文中論題的由來。

　　兩種形似的表演在自我準備方面的一致性眾所周知，電影表演與舞臺話劇表演同屬于人創造人的藝術，三位一體是電影演員和話劇演員共同遵循的表演規律。

　　我們所說的人創造人，實際上是演員創造人物性格。人既要創造角色，也就是說要使一個普通的人轉化成另一個普通的人，首先離不開演員自身這個創作實體。“從自我出發，利用有魔力的假定去創造形象。” 保持本能才能從實際出發，它是前提和條件。

　　要想從自我出發，還必須認識到人的自我是呈多元狀態的。

　　有作為社會的自我，有作為家庭的自我，還有作為師生的自我、朋友的自我;有地位懸殊不同的自我;有知名與不知名的自我，有自備的自我和趾高氣昂的自我;情緒狀態不同的自我還有不同的變化。正因為有了無數的自我，才展現出自我性格的多側面。演員的藝術自我受到藝術對象的制約，它是一種精神的投入，如不在精神上全部投入，就只能生產出物質產品，如車工的自我只能生產出機械零件，紡織女工的自我只能織出花布來。演員如不實施精神的全部投入，就只能創造出角色的軀殼而沒有精神，沒有精神的人就只能創造“死人”。

　　進行有意識的加工和準備，體現在以下幾個方面：

　　1. 建立其演員的概念;

　　2. 演員自身素質的解放與拓展;

　　3. 相應技巧的掌握是從自我出發的前提演員運用自身經驗進行創作，從一定意義而言，人生本是一出戲，生活中有精彩的表演，表演中有真實的生活。

　　演員在表演創作中的經驗有其多重交叉運用，歸為以下幾類：

　　1. 人生經驗是演員創作的基礎;

　　2. 藝術經驗是對生活的選擇及再組織藝術人生的前提;

　　3. 角色的遠景和演員的遠景與自身經驗的對位。

　　演員運用自身經驗系統參與表演創作，本身是從自我出發的基礎，是表演在自我準備過程中必備的先決條件，充分調動和運用自身的經驗系統，就能找到角色的影子，反之影子也會飄忽得無影無蹤，即使看得見，你也很難摸到它，更不能充分利用它。它使你眼前蒙上一層迷霧，不清晰，因此，我們要調動經驗系統為創造角色服務，它是演員創造角色的基礎和寶貴財富。

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